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槍戰(zhàn),愛情,科幻丰满岳妇乱一区二区三区講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬(nǐ )諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻(zǔ )斷語言溝通(tōng )的罪行。在這部電影中，一個(gè )年輕而無名的演(yǎn )員克倫應(yīng)教堂執(zhí)(zhí )事之邀，和另外四個人組成(chéng )了臨時劇團，要以現(xiàn)代化的方式演出這(zhè )個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的(de )劇本十(shí )分簡單，只有幾行以宣敘(xù )的方式朗誦的(de )經(jīng)文：「耶穌被(bèi )宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的(de )罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在(zài )祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架?！惯@些都是忠實地取(qǔ )自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但是(shì )，克倫根據(jù)有關(guān)(guān )耶穌的各種古代文本的考(kǎo )據(jù)，以(yǐ )及(jí )各地有關(guān)耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士(shì )兵(bīng )潘提拉的私生子，后來因為(wéi )輾轉(zhuǎn)傳，才成為(wéi )「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，并沒有胡(hú )子，后來加上的胡，系為了增加「力(lì )量(liàng )」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術(shù)師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導(dǎo)演克倫，他在片(piàn )中的處(chù )境，以及他最后因群眾暴亂而意外(wài )死在十字架上，暗示(shì )他與耶穌的相似性。然而，他所面對的困境－－誘惑、敵意、背叛(pàn )、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶(yóu )太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢(shì )力(lì )、不懂藝術(shù)的觀眾(zhòng )、以及提供金錢(qián )卻不尊重藝術(shù)的籌辦單位(wèi )。
