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冒險,微電影,槍戰(zhàn)金瓶3之野鸳鸯大尺度观感講述了:在《蒙特(tè )婁的耶穌》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿崗(DenysArcand)借著(zhe )擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語(yǔ )言溝通的罪行。在這部電(diàn )影中,一個年輕而無名(míng )的演員克倫應(yīng)教堂執(zhí)事之邀,和另外四個人組成了臨(lín )時劇團(tuán),要以(yǐ )現(xiàn)代化的方式演出這個教(jiāo )堂每年夏天上演的《受難(nán )劇》。原(yuán )本的劇本十分簡單,只有幾行以宣敘的方式朗誦的經(jīng)文:「耶穌被(bèi )宣判(pàn )死刑(xíng ),正直的人會死亡,為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫,所有的罪(zuì )都加在祂身上,沉重的木塊,沉重的(de )十字架?!惯@些都是忠實地取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但是,克倫根據(jù)有關(guān)耶穌的各種古代文本的考據(jù),以及各地有關(guān)耶穌的民間傳說,改(gǎi )寫這出(chū )受(shòu )難劇,例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,后(hòu )來因為輾轉(zhuǎn)傳,才成為「木匠(jiàng )的兒子」;耶穌的畫(huà )像在拜占庭時代以前,并沒有胡子,后來加上的胡,系為了增加「力量」的緣故;耶穌在埃及時是(shì )個魔術(shù)師,會變各種戲法等等。扮演耶穌色(sè )的就是劇團(tuán)導(dǎo)演克倫(lún ),他在(zài )片中(zhōng )的處境,以及他最后因群眾(zhòng )暴亂而意外死(sǐ )在十字架上,暗示(shì )他(tā )與耶(yē )穌的相似(sì )性。然而(ér ),他所面對的困境(jìng )--誘惑、敵意(yì )、背叛、遺棄--不是撒但、羅馬士(shì )兵、猶太群眾或神,而(ér )是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術(shù)的觀眾、以及(jí )提供金錢(qián )卻(què )不尊重藝術(shù)(shù )的籌辦(bàn )單(dān )位。